حَدِيثُ : السَّائِبُ بْنُ خَلَّادٍ أَبُو سَهْلَةَ « 1 » « 2 » 1 / 16557 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ « 3 » بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ ،

--> نوح الأنصاري ، فقد ترجم له الحافظ في " التعجيل " 264 / 2 - 265 ، ونقل عن أبي حاتم قوله : مجهول ، وذكره ابن حبان في " الثقات " 479 / 7 ، وقال : يروي المقاطيع . قال الحافظ : فكأنه عنده لم يسمع من الصحابية المذكورة . قلنا : فعلى هذا يُعَلُّ بالانقطاع كذلك . والعجوز هي أم عطية كما سيأتي مصرحاً بها في مسندها 408 / 6 ، وبقية رجاله ثقات . أبو سعيد : هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد البصري ، وعمر بن فروخ : هو العَبْدي . وأخرجه الطبري في " التفسير " 79 / 28 من طريق أبي نعيم ، عن عمر بن فروخ ، بهذا الإسناد . وحديث أم عطية عند البخاري ( 4892 ) ، ومسلم ( 936 ) ( 33 ) ، وسيرد 408 / 6 . قال السندي : قوله : " أن لا تنحن " : نهيٌّ بصيغة جمع الإناث من النوح . قوله : أسعدوني : أي وافقوني وأعانوني في النوح ، فلا بُدَّ من إسقاط حقهم ، فأخذت البيعة على ترك النوح عن ذلك . وانظر " الفتح " 638 / 8 - 639 . ( 1 ) قال السندي : السائب بن خلاد أبو سهلة هو أنصاري خزرجي ، قال أبو عبيد : شهد بدراً ، وولي اليمن لمعاوية ، مات سنة إحدى وسبعين فيما قال الواقدي . ( 2 ) في ( م ) : أبي سهلة . ( 3 ) عبد الملك بن أبي بكر ، سقط من النسخ الخطية و ( م ) ، وهو من أوهام النساخ ، وجاء على الصواب في " أطراف المسند " 417 / 2 - 418 ، وقد تكرر هذا الإسناد برقم ( 16569 ) وجاء فيه على الصواب كذلك .